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  • 建设财富丰足的人间佛教

    就是净财，这种钱财多了有什么不好呢？净财可以做为求道与弘法利生的资粮，要修行办道、布施救济，在在都需要钱财来做助缘。举个例子说，如果有个年轻人，发愿深入经藏、穷研佛学，但是他没有钱买《大藏经》，因为一部《大藏经》要新台币四、五万元，一部《卍续藏》又要四、五万元，贫寒的学子怎么买得起呢？所以，读书也需要金钱来作助缘的。至于其它社会事业，更不用说了。 　　所以，佛教徒并不是不可以发财。一个佛教徒，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084070475.html

  • 海涛法师、传喜法师谈大众关心的佛法问题

    众生服务，替受苦众生助缘。佛教的因果论是善恶不抵消，只要善业增长，恶业不增，恶的果报即不会成熟! 传喜法师：一个人若犯错而停留在内心责备的境界中会很痛苦，是无补于事的。要减少这种压迫感，应作出正面付出即...对三宝有信心，家人要障碍也障碍不来，反而会是学佛人修行道路上的最大助缘。 记者：在五浊恶世的当今社会，充斥著暴力、**或能引起强烈欲望的内容，世人应如何免其污染? 海涛法师：虽然我们无法改变社会，但可...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187513.html

  • 圣严法师答：佛教为什么要信仰三宝

    因为业力的现行受报，也像种子的发芽生长，需靠助缘的促成，同样一粒种子，遇到阳光、空气、水、土、肥料、以及人工的培植，必然长得快长得大，相反地，如果缺少这些助缘，乃至没有这些助缘，种子便会长得缓慢减弱...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10030411545.html

  • 论三因佛性

    rdquo;是为了因佛性。 　　（三）缘因佛性。缘即助缘。就是说，—切功德善根，资助了因，开发正因之性，故名缘因佛性。《涅槃经》说：“缘助了因，开发正因之一切善根功德也，依之成就解脱之德，故名缘因佛性。”印光大师解释说：“缘即助缘，既得了悟，即须修习种种善法，以期消除惑业，增长福慧，必令所悟本具之理，究竟亲证而后已．”是为缘因佛性。 　　对三...

    张秉全

    佛性|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00561513234.html

  • 佛教为什么要信仰三宝？

    ，也像种子的发芽生长，需靠助缘的促成，同样一粒种子，遇到阳光、空气、水、土、肥料、以及人工的培植，必然长得快长得大，相反地，如果缺少这些助缘，乃至没有这些助缘，种子便会长得缓慢减弱乃至根本不能发芽了。...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365740550.html

  • 太虚大师论佛教与道德

    助缘。如这张木桌，木为主因，再加人工等等助缘，有众缘互相的关系，才成此一桌。宇宙间真很复杂，有各各主因之主，有各各助缘之伴，成为事事物物一种东西。以及一个人也如此，需要许多相关系的助缘：如呼吸空气、水土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485253626.html

  • 论三因佛性

    六尘境界，当体事空，认为实有，以致起贪嗔痴，造杀盗淫。由惑造业，因业受苦，反令正因拂性，为起惑造业，受苦之本，从兹了悟，遂欲反妄归真，翼复本性也。”是为了因佛性。 　　（三）缘因佛性。缘即助缘。就是说，—切功德善根，资助了因，开发正因之性，故名缘因佛性。《涅槃经》说：“缘助了因，开发正因之一切善根功德也，依之成就解脱之德，故名缘因佛性。”印光大师解释说：“缘即助缘，既得了悟，即须修习种种善法，...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011654318.html

  • 学佛必须深信因果

    )，缘是助缘(即外因或者关系)，由因缘和合而产生的东西叫果，这种果对造因来说叫报。佛经坚有一首偈就是说明因缘果报的道理：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇時，果报还自受。”这首偈说明了三个问题：(1)...上帝所创造，佛教不承认有独一无二的创造主。但是，佛教说这种业因有的是前世造的，有的是现世浩的，有的前世造了业因以后，到今世遇缘而受果报，也有的今世造了业因以后，到后世遇缘才受果报，这主要是看它的助缘...

    诚 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283556535.html

  • 佛教的因缘观

    一段时间，再加上阳光雨露的助缘，就会发芽生长。就这样“因”、“缘”和合，形成了果子。不但事物的生成是如此，事物的“变异”与“坏灭”也是这样。　　佛家的宇宙观，还是于凌波居士说得透彻：　　“因此，所谓宇宙...定律”，描写引力场中的运动规律一样，在万事万物“流转生灭”之中，佛家也有“万有因果律”，作为描写宇宙万象生灭变异的基本法则。　　因果，说全了应该说是‘因缘果报’。“因”是原因，“缘”是助缘。由因缘和合所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555361782.html

  • 明代喇嘛教与少林寺

    众慑其心、从其志而服师焉。院中古有单传一堂，名存迹泯，地空经年，师不忍坐现成败。闻西天梵僧行高服众，走请助缘，募财鸠工，越五载而工完。虽无轮奂尽美，亦可以壮观瞻而镇法基也。……考钟集众，即将大红...回寺，仲春上旦日告疾而灭，荼毗，送终骨葬祖茔。③ 　　古梅退居生活了一段时间后，又于正德己巳年公元１５０９年　出任黄巢寺方丈，那么，可以推算出“西天梵僧”至迟在１５０４年已被请到少林寺“助缘”。按...

    阿德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345580552.html
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